Como muchos de ustedes saben, hace ya algún tiempo la superioridad determinó que yo tenía algún tiempo libre durante el día, y constatando a la vez que la res oriental me resultaba sumamente atractiva, decidió encargarme un oficio poco común.
No pasó mucho tiempo antes de que fuera llamado a comparecer frente a la superioridad y que se me asignase sin mucha vuelta el “oficio” en la Comisión Mixta Internacional para el Diálogo Teológico entre la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa. Así de largo, llano y complejo como suena. Mi tarea consistía y consiste en interceder por la unión no uniata de la Iglesia con las Iglesias a través de la koinonía; palabras más, palabras menos.
Para entrar en sintonía fina con el tema, llegaron pocas semanas después a mi celda unas cajas repletas de dossiers, cahiers y memorándums para que leyera muy atentamente. De esa manera se esperaba de mí que me sumergiera profundamente en el abismo milenario que nos separa de los ortodoxos.
Algún tiempo después trabé relación con el simpático, grave y barbudo Padre Dormición, uno de los eruditos colaboradores del asesor de asesores de un remoto archimandrita griego, cuyo nombre no puedo recuerdo con la debida exactitud, y por tanto no me atrevo a referenciar.
Por supuesto que por cuestión de distancias geográficas y eclesiásticas el contacto siempre ha sido epistolar con el
pope griego.
Lo que quiero compartir hoy con ustedes es una lista de libros que me recomendó el Padre Dormición para que leyera y me informara a partir de la “visión ortodoxa” del tema. Habíale comentado yo sobre la carencia de literatura sobre la “temática histórica de la separación” (término tomado del Cahier de Orientación “División no es Cisma”) y él enseguida, muy solícito, me pasó una lista con títulos que me servirían de mataburros básico para los años y las charlas de café venideros.
Como me da cierto gusto compartir estos pequeños intercambios culturales entre el pope y yo, decidí publicar para ustedes una parte de la lista (la histórica, sobre todo), para que aprecien la gentileza del padre.
La mayoría de las obras tiene que ver con la figura del Papa, quien ostentó hasta el 2006 el título de “Patriarca de Occidente”. El Papa Benedicto XVI renunció al mismo por cuestiones ecuménicas.
Algunos otros tienen que ver también con las circunstancias históricas en torno al Cisma de 1054, señalando sobre todo los grandes errores, presuntas –y aparentemente luego confirmadas- herejías y calamidades de los romanos, y otros elementos similares.
A continuación, la lista:
The importance of being Protokletos: esta obra es de larga data; en las sucesivas ediciones de lengua inglesa fue incorporando nuevos conceptos sobre la figura del Apóstol San Andrés y su relevancia y primacía en la Ortodoxia.
El otoño del patriarca: publicado en 2010 en Rusia, muestra cómo el Papa Benedicto renunció en 2006 al título de Patriarca de Occidente al reconocer el verdadero significado del primado honorífico, descubrir errores en la historia del Papado, etc.
El recurso del supremo patriarca: explica las razones que llevaron al papa León IX a romper con la Ortodoxia, desenmascarando los artilugios y artimañas romanos en la negociación que culminó con la excomunión.
Histoires désobligeantes: Le schisme selon les Romains: es una obra crítica escrita por un ortodoxo francés sobre las versiones latinas acerca del cisma de Oriente.
A la sombra del patriarca: la obra describe al detalle las menudencias y miserias romanas de la corte del “papa de Roma” León IX. Basado en el testimonio manuscrito escrito de un monje athonita desconocido del siglo XV y en una novela histórica de Umberto Eco.
The Patriarch: The Remarkable Life and Turbulent Times of Michael I Cerularius: es una biografía producida por la Iglesia rusa que relata la santidad heroica en la gesta de la Ortodoxia de Miguel Cerulario frente a los atropellos heterodoxos de los católicos romanos.
Yo Soy Constantinopla: poema épico escrito por un católico estadounidense converso a la Ortodoxia en la que relata el asalto de los cruzados a la “Segunda Roma” desde la perspectiva del “dirty realism” y la “transgressive fiction”. Basado en citas de la Historia de Nicetas Choniates y del Baudolino, de Umberto Eco.
La cámara de las estatuas: los becerros occidentales: la obra fue escrita por un reconocido iconógrafo ruso que lanza una aguda y dura crítica al arte sacro en la iglesia latina, que en parte comparto.
El último patriarca: relata cómo el Papado abolió en el post-concilio los patriarcados latinos de Antioquía, Alejandría y Constantinopla. Comenta el error histórico de estos últimos patriarcados y del papado mismo.
León IX, el Barbudo: los Bandidos de Roma: es el resultado de una compilación de una serie de artículos escritos por un religioso georgiano sobre el Cisma de Oriente, en los cuales destaca la intrépida defensa a la Ortodoxia de Miguel Cerulario.
Three Blind Mice: Humbert of Silva Candida, Frederick of Lorraine and Peter of Amalfi: trata sobre la crónica de viaje, estadía y negociaciones de los enviados del papa a Constantinopla, señalando detalladamente los defectos, errores y heterodoxia de los romanos.
Römerdämmerung: obra de un ateo alemán filo-eslavo que plantea desde una perspectiva histórico-teológica cómo el Dios ha terminado por prescindir de la Iglesia romana en su Plan Salvífico para la consumación de los tiempos. Me resultó un poco polémica.
La misiva del P. Dormición, como corresponde a las sanas y buenas costumbres del ortodoxo, venía coronada con una breve cita evangélica tomada de la Biblia griega. La comparto entonces exactamente como el P. Dormición la redactó para mí:
"Blessed are you Andrew son of Jonah, for this was not revealed to you by man, but by my Father in Heaven. And I tell you that you are Protokletos and on this rock I will build my Orthodox Churches, and the gates of Hades will not overcome them. I will give you the keys of the kingdom of heaven; whatever you bind on Constantinople will be bound in heaven, and whatever you loose on Constantinople will be loosed in heaven.” Math. XVI, 17-19.
Paz y bien.
